成都乌纱帽巷美食-成都纱帽街

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本文目录一览：

• 1、四川成都官帽山风景区景点介绍
• 2、宋朝的乌纱帽为什么两侧各有一根长翅
• 3、宋代官员的官帽上都有长长的“翅膀”是为啥?
• 4、唐代李白写的诗
• 5、四川的风俗

四川成都官帽山风景区景点介绍

檬子河畔，听蝉鸣鸟语；响水滩前，看瀑布飞湍；擦耳岩上，赏层林尽染；金花坪里，喜歌舞联欢。登官帽之巅，南望峨眉，西眺蒙顶，北对西岭，东瞰成都平原。山高人为峰，天地有大美而不言，心胸无小我则自宽。

官帽山茅山位于“成都花园，绿色浦江”。是国家AAA级旅游景区浦江光明樱花山的标志性山峰。属长丘山，因宋明官帽而得名。每年四月，气温回暖，满山都是花和粉。

蒲江赏樱地点在蒲江的官帽山樱桃景区有很多樱花和桃花看了。官帽山景区介绍官帽山樱桃景区位于蒲江光明乡境内，因为长得极其像古代官员的乌纱帽而得名。此时，春风里，万亩樱桃花开，灿若云霞一片。

蒲江官帽山：登山爱好者天堂，可以俯瞰蒲江美景。樱桃山：春季和初夏赏樱，水果***摘。花涧和鸣·蓝莓谷：自然风光与蓝莓种植园的完美结合。成佳茶乡：了解茶文化的制茶工艺体验。

宋朝的乌纱帽为什么两侧各有一根长翅

1、原因：长翅帽的发明人是宋朝开国皇帝赵匡胤。长翅帽之长翅是用铁片、竹篾做骨架。一顶帽子两边铁翅各穿出一尺多(后来还流行越来越长)。这种帽子除了在朝堂和官场正式活动时须戴上，其余一般场合是不戴的。

2、乌纱帽上一对翅主要是宋太祖赵匡胤为防止议事时朝臣交头接耳而增加的乌纱帽样式——在乌纱帽的两边各加一个翅，并在乌纱帽上装饰不同的花纹，以区别官位的高低。

3、因为帽子的翅膀太长了，所以大臣们不能挤成一堆，只能分开站着，这就让秩序好了很多。因为不能挤成一堆，所以交头接耳这种事也就不好做了，毕竟俩帽子一碰那也挺尴尬。

4、宋朝的官员之所以佩戴官帽有翅膀，是因为这个翅膀可以防止大臣们窃窃私语，让他们之间不串通，从而不会祸乱朝政。

宋代官员的官帽上都有长长的“翅膀”是为啥?

宋朝的官员之所以佩戴官帽有翅膀，是因为这个翅膀可以防止大臣们窃窃私语，让他们之间不串通，从而不会祸乱朝政。

宋朝的官帽叫做“长翅帽”，是宋朝的开国皇帝赵匡胤发明的。宋朝建立的初期，沿用了唐、五代时期的服饰制度。宋太祖赵匡胤在上朝过程中，发现有官员私下里交头接耳。对于这种情况，赵匡胤非常生气，但是又无可奈何。

根据后世推测这种官帽伸着”翅膀“的主要作用是：赵匡胤为了告诫臣子们在人际交往时候要注意分寸，不可相交过密。赵匡胤为了阻止朝臣在上朝时候交头接耳而故意做出来的官帽造型。

唐代李白写的诗

1、《望庐山瀑布》山水诗 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是***落九天。...《早发白帝城》唐诗三百首 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

2、将进酒 唐代：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

3、唐代·李白《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 唐代·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

4、李白诗词大全100首： 《将进酒》唐朝·李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。

四川的风俗

1、走人户 四川民间社会习俗。流行于四川各地。民间凡遇年节或婚嫁、新居落成等情况。都要到亲戚家串门探望，称为走人户。届时，一般要带上猪蹄、很多自己舍不得买的礼物、好酒等礼物，穿上平时舍不得的衣服前往。

2、吃坝坝宴 四川民间社会习俗。流行于四川各地。民间凡遇喜事或丧事。 办喜事或丧事的人，会摆上几天流水席。受邀的人会带上伴礼，去吃上一顿。因为是在场坝里进行，所以俗称吃吃坝坝宴。走人户 四川民间社会习俗。

3、走人户 届时，一般要带上猪蹄、很多自己舍不得买的礼物、好酒等礼物，穿上平时舍不得的衣服前往。主人家割肉买酒，热情款待。春倌说春 汉族社会习俗。流行于四川各地。时间在春节前后。

4、走人户：走人户流行于四川各地，民间凡遇年节、婚嫁、新居落成等情况，都要到亲戚家串门探望，称为走人户。届时，通常要带上猪蹄、好酒等礼物，穿上平时舍不得的衣服前往，主人家割肉买酒，热情款待。

5、四川的风俗有：祭杜主、祭蚕虫、祭药王菩萨、庆坛、烧袱子等等。祭杜主：汉族信仰习俗，流行于川西平原等地。相传，蜀国开国国王杜宇，号望帝，归隐西山后化为杜鹃。杜鹃为提醒人们不忘农时而号鸣，直至“啼血”。

6、祭杜主 汉族信仰习俗，流行于川西平原等地。相传，蜀国开国国王杜宇，号望帝，归隐西山后化为杜鹃。杜鹃为提醒人们不忘农时而号鸣，直至“啼血”。人们感今他教民务农有功每年农历五月初五日和七月初一祭祀他。

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