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1、《上海美食寻踪》的作者是洪丕谟。以下是关于他的简介:基本信息:洪丕谟,浙江慈溪人,是一位具有深厚书画造诣的艺术家,也是上海乃至中国当代文化领域的重要人物。职业身份:他是华东政法学院的教授,曾任中国书法家协会的学术委员、上海市书法家协会的副***、上海市大学书法教育协会的会长以及上海书画院的画师。
2、孙中山先生作为中国近代民主革命的重要领袖,与上海有着不解之缘。他在此组织和领导了一系列革命活动,推动了中国社会的变革。在《孙中山上海史迹寻踪》一书中,作者深入挖掘了孙中山在上海的活动轨迹,揭示了他如何在复杂的社会环境下,以革命家的智慧与勇气,推动中国的民主革命进程。
3、《寻踪》的作者是一位深陷张爱玲魅力的忠实追随者,数十年间,他踏遍张爱玲足迹所至的每一寸土地,从繁华的上海到幽静的村落,从残破的皖北熊砖井到静谧的浙南老洋楼。温州的窦妇桥已被岁月填平,香港的浅水湾则见证了人潮的涌动,古都的小巷弄与燕赵大地的玉米田,皆烙印着她的印记。
4、陶方宣,以其笔名黑白知名,原籍安徽芜湖,目前定居于上海。他拥有南京大学中文系的学历背景,这为他的文学之路奠定了坚实的基础。他的作品广泛流传,曾在《青年报》、《济南时报》、《太原晚报》等十几家知名报刊上开设个人专栏,他的文字频繁出现在全国数百种报刊中,展现了他的深厚文学功底。
5、在《寻踪·张爱玲》一书中,作者以对张爱玲深深的喜爱为引领,数十年如一日地探索着她生活的各个角落。从繁华的上海贵族府邸,到朴素的小村落,再到安徽的熊砖井和浙南的旧洋楼,足迹遍布中国南北。
1、关于中餐OMKS***引发的随笔 初闻中餐OMKS***,我的脑海中不禁浮现出“宫廷玉液酒”的典故,一股莫名的熟悉感油然而生。我的第一反应竟是:“这是在为315晚会提供素材,让市场监管局的同志们加班加点吗?”随着这一***频繁地出现在我的视野中,我不禁开始漫无边际地思考起来。
馄饨在南北两地均有广泛流传,但风味各异。南派馄饨讲究清汤飘芫荽,追求简约而不失鲜美;北派馄饨则注重配料丰富,一碗之中繁复无比,但同样以鲜为最终追求。南派馄饨:以清汤为主,搭配几片芫荽,看似简单却鲜美无比。馄饨皮薄馅小,口感细腻爽滑。北派馄饨:配料丰富,如香菜、紫菜、虾皮、冬菜等,五彩斑斓,味道鲜美浓郁。
明代高濂撰《遵生八笺·卷十三·饮馔服食笺下》中水明角儿法用面粉和豆粉对配,馄饨主要用面粉。元忽思慧《饮膳正要》卷一中水晶角儿用豆粉做皮,撇列角儿和时萝角儿用面粉做皮。
古代中国人认为这是一种密封的包子,没有七窍,所以称为“浑沌”,依据中国造字的规则,后来才称为“馄饨”。在这时候,馄饨与水饺并无区别。千百年来水饺并无明显改变,但馄饨却在南方发扬光大,有了独立的风格。至唐朝起,正式区分了馄饨与水饺的称呼。
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